作者：路遠

春節的日子里，我們輕輕地嗅到了春天的氣息。

一年一度的拉卜楞寺正月法會迎來了四面八方的朝圣者，也使難以數計的游客沉浸于隆重莊嚴的宗教節日所營造的氤氳氛圍中。拉卜楞寺，這座令人心馳神往的藏傳佛教藝術殿堂，以其巨大的感染力，吸引著我欣然前往。

我們不是拉卜楞寺的匆匆游客，也不是虔誠的信徒。可是，我們卻以最誠摯的心情感受著拉卜楞寺的魅力，體味著紅塵之外的另一個世界。所到之處，總有一種信仰讓人感動，有一種潛藏于一個民族靈魂深處的博大精深的文化，時時撞擊著我們的心扉。

蒼山如黛，峰回路轉。汽車駛過“高險絕峻、對岸若門”的土門關，便可見佛塔、寺院靜靜地依偎在山腳下，“漢區”與“藏區”在這里漸漸分開，藏傳佛教的文化陽光沐浴著這片神山圣水。

嚴冬在河流中一點點融化，大夏河畔的拉卜楞小鎮卻依然寒氣襲人，只有午后的陽光略呈暖色，讓我的心情舒暢了許多。

出夏河縣城，只見高高低低的建筑撒落在群山之下，開闊蒼茫，錯落有致。這些建筑綠瓦紅墻，雕梁畫棟，金碧輝煌，宏偉壯觀，佛光盈盈。半山腰，一片潔白的小房子格外引人注目，神秘之感飄然而至，這就是拉卜楞寺，我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一，西北地區有名的佛教學府。凝望著這群佛教建筑，盡管無法一一知其名稱，無法接觸蘊涵其中的秘密，可是佛與佛的故事已在我們的心中蕩漾開來。一個陌生的信仰世界依附于這座華美典雅的藝術圣堂所產生的神奇境界，讓我們去膜拜，去感悟，去接受……這時，讓人感到他們生存信念和物質所在其實也是一種人生的極至，是一種生命的高度。

拉卜楞寺不僅僅是宗教活動場所，更是藏民族心中的一塊圣地和凈土，同時也是一座閃耀著智慧靈光的文化建筑長廊。它不僅屬于宗教，也屬于整個民族。由于國家不斷撥款，曾在文化大革命中幸免于難的六大學院和大金瓦寺、獅子吼佛殿、文殊菩薩殿等建筑和各類文物都得到不同程度的修繕和保護，恢復了它固有的豐富寶貴的文化色彩。拉卜楞寺1980年對外正式開放，1982年國務院公布它為全國重點文物保護單位，并投資80萬元建成了一座藏經樓。1985年4月，大經堂意外失火，國家撥款1200萬元重建，使它恢復了原形原貌。面對這凝重古樸的佛教建筑，即使不是佛教信徒、不懂佛教高深經綸義理的人們，也會產生悠遠的遐想，被這造型別致、風格獨特的佛教殿堂所迷醉。

大夏河河水靜靜地流過拉卜楞寺，寺院對面是滿目蒼翠的大林棵山，也被稱為“禪林”，它是由第一世活佛嘉木樣在1710年倡導栽植，后世寺主精心管護和不斷擴大而成。寺院把每年的4月24日定為“植樹日”，在那一天，所有僧人都要上山栽下棵棵云杉。

穿行在拉卜楞寺的窄窄小巷里，身邊時有喇嘛倏忽閃現，又風一樣遠去；佇立在雄偉的大經堂前，云煙似的誦經聲飄然而來，輕輕地覆蓋著這里的山巒河川，覆蓋著我們的心靈……

一個陽光柔靜的早晨，在大經堂的臺階上，一名年輕的喇嘛頭戴黃色僧帽，身上袈裟整齊舒脫。他神情嚴肅，姿態端莊，誦經聲朗朗而來，回響在整個拉卜楞寺的上空。在高高的經堂頂上，另一個喇嘛仰天長嘯，口中發出獅虎般的吼音，聲音清脆凜冽，刺穿那片高高低低的佛殿，似乎在呼喊著什么的到來。不大一會時間，經堂前散落著橫七豎八的黑色僧鞋，原來喇嘛們已進入富麗堂皇的經堂誦經了。

寺院的旁邊，一戶戶僧舍連成了一片，這里是喇嘛們的家，厚實的木門嚴嚴地緊閉著。走進一戶喇嘛桑旦加措的家，平靜的小院，陽光燦爛地灑在一扇扇木門上。主人的客房里裝飾得很現代，漂亮的窗簾，柔軟的沙發，溫暖的火爐營造出居家生活的恬適情調。炕的中間擺放著一張長條形炕桌，桌子上放著電話。桌的兩邊為坐、睡處，鋪著華美的毯子。他用清香的奶茶來招待客人，用流暢的普通話與我們交流。桑旦加措17歲時出家為僧，在拉卜楞寺聞思學院學習經文，是改革開放后最初出家的那一批僧侶。他是一名勤奮好學的喇嘛，也是一位現代派的喇嘛，喜歡與外界交往，認識了不少漢族朋友。拉卜楞寺的喇嘛有了自己的一戶小院后，一般都要接家里的人來住，一起生活。桑旦加措和他的父母住在一起，兩位老人坐在晴朗的院子里，享受著拉卜楞初春溫暖的陽光。

在拉卜楞寺，制作酥油花是才藝的展示，也是一件辛苦的事，先要把酥油花選好，把原料配好，制作時放在冰冷的井水里面進行貼花、雕塑。正月十五晚上，要請主持、活佛來為酥油花開光，前來的朝拜者絡繹不絕。酥油花展出后，則要放回展室保存。酥油花是拉卜楞寺各大學院的藝術杰作，學院之間相互保守制作秘密，以進行比賽，看誰做得最好。十五的晚上，在大經堂周圍各個固定的位置上支起木架，在木架上陳列各種制作精美的酥油花，造型是姿態萬千栩栩如生的佛像。酥油花前供有許多酥油燈，在酥油燈的照耀下使酥油花更加艷麗奪目，觀看者人山人海，摩肩接踵，不到深夜不止。

過去，進入拉卜楞寺做喇嘛比較容易，現在名額限制特別嚴格，因而要做喇嘛還得經過一年一度的考試，才能被正式錄取。喇嘛們在拉卜楞寺研讀佛經，要經過學位考試，相當于大學里的學士、碩士等等，桑旦加措說他的文憑可以算得上大學本科了。經過不斷地考試晉級，喇嘛們可以取得較高的學位，成為受眾僧尊敬的高僧。走在溫暖的夏河縣城的街頭，桑旦加措熱情地跟我們握手，他說，他要去市場上買菜。其實，喇嘛們的生活與我們平常人一樣，簡簡單單，從從容容，打發著年復一年、日復一日的時光。

潮水一般的朝拜隊伍，來自四面八方，來自甘肅、青海、四川的農牧藏區。在拉卜楞，他們是虔誠的信徒，心中裝著最美妙的希冀。在他們中間，我們似乎是多余的。

拉卜楞寺的轉經廊迎來了川流不息的朝拜者。穿著藏袍的信徒一個緊接一個，步履堅毅沉穩，粗糙的手撥動著每一個象征著無限輪回的經輪，他們對經輪的執著從不產生任何離心力。在這些隊伍中，有拄著拐杖、滿臉滄桑的老阿媽，有英俊高大的草原漢子，還有稚氣未脫的孩子。

在轉經廊的旁邊，時常可以碰到磕長頭的朝拜者。他們手上戴著手套或系著木板，腰間裹著麻袋，磕長頭時動作扎實，目光堅定，即使攝影家將鏡頭對準了他們，他們也不會有絲毫的疏忽，不會游離自己的虔誠。一位老阿媽和一位年輕的藏族姑娘并肩一起磕著長頭，緩緩地從我們身邊經過，看上去是母女倆，這不由得讓人有了一種莫名的感動：她們在祈禱什么呢？在拉卜楞寺，朝拜者是一道虔誠的風景，最能讓人們去思考，去觸摸紅塵之外另一世界的幸福感覺。

在一所學校的院子里，上千人的隊伍排成了長龍，靜默地等待著，他們是期盼嘉木樣活佛摸頂的人們。他們中間，有來自甘肅的，有來自青海的，有來自四川的，千里迢迢，一些人好幾天前就來到了拉卜楞寺，渴望佛光的沐浴。哈達是拉卜楞街頭的一景，是最暢銷的吉祥物，白的黃的藍的哈達代表著不同的意蘊，成為人們最虔誠的表達。

朝拜者就像來時一樣，輕輕地、從容地離開了拉卜楞寺，走向了現實中的草原雪域。這時，他們心中萬分愜意，永遠懷想著拉卜楞的行程，向往著幸福能如期而遇。

揮別拉卜楞寺，心中的陽光有了一種新的色彩，顫動著曾經固守的心靈家園，重新審視著身邊發生過的一切。也許，萬物終將凋零，可信仰的河流卻永遠潺潺流淌。

“轉載自甘肅建投網”