作者：路遠

春節(jié)的日子里，我們輕輕地嗅到了春天的氣息。

一年一度的拉卜楞寺正月法會迎來了四面八方的朝圣者，也使難以數(shù)計的游客沉浸于隆重莊嚴的宗教節(jié)日所營造的氤氳氛圍中。拉卜楞寺，這座令人心馳神往的藏傳佛教藝術殿堂，以其巨大的感染力，吸引著我欣然前往。

我們不是拉卜楞寺的匆匆游客，也不是虔誠的信徒。可是，我們卻以最誠摯的心情感受著拉卜楞寺的魅力，體味著紅塵之外的另一個世界。所到之處，總有一種信仰讓人感動，有一種潛藏于一個民族靈魂深處的博大精深的文化，時時撞擊著我們的心扉。

蒼山如黛，峰回路轉。汽車駛過“高險絕峻、對岸若門”的土門關，便可見佛塔、寺院靜靜地依偎在山腳下，“漢區(qū)”與“藏區(qū)”在這里漸漸分開，藏傳佛教的文化陽光沐浴著這片神山圣水。

嚴冬在河流中一點點融化，大夏河畔的拉卜楞小鎮(zhèn)卻依然寒氣襲人，只有午后的陽光略呈暖色，讓我的心情舒暢了許多。

出夏河縣城，只見高高低低的建筑撒落在群山之下，開闊蒼茫，錯落有致。這些建筑綠瓦紅墻，雕梁畫棟，金碧輝煌，宏偉壯觀，佛光盈盈。半山腰，一片潔白的小房子格外引人注目，神秘之感飄然而至，這就是拉卜楞寺，我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一，西北地區(qū)有名的佛教學府。凝望著這群佛教建筑，盡管無法一一知其名稱，無法接觸蘊涵其中的秘密，可是佛與佛的故事已在我們的心中蕩漾開來。一個陌生的信仰世界依附于這座華美典雅的藝術圣堂所產(chǎn)生的神奇境界，讓我們?nèi)ツぐ荩ジ形颍ソ邮堋@時，讓人感到他們生存信念和物質所在其實也是一種人生的極至，是一種生命的高度。

拉卜楞寺不僅僅是宗教活動場所，更是藏民族心中的一塊圣地和凈土，同時也是一座閃耀著智慧靈光的文化建筑長廊。它不僅屬于宗教，也屬于整個民族。由于國家不斷撥款，曾在文化大革命中幸免于難的六大學院和大金瓦寺、獅子吼佛殿、文殊菩薩殿等建筑和各類文物都得到不同程度的修繕和保護，恢復了它固有的豐富寶貴的文化色彩。拉卜楞寺1980年對外正式開放，1982年國務院公布它為全國重點文物保護單位，并投資80萬元建成了一座藏經(jīng)樓。1985年4月，大經(jīng)堂意外失火，國家撥款1200萬元重建，使它恢復了原形原貌。面對這凝重古樸的佛教建筑，即使不是佛教信徒、不懂佛教高深經(jīng)綸義理的人們，也會產(chǎn)生悠遠的遐想，被這造型別致、風格獨特的佛教殿堂所迷醉。

大夏河河水靜靜地流過拉卜楞寺，寺院對面是滿目蒼翠的大林棵山，也被稱為“禪林”，它是由第一世活佛嘉木樣在1710年倡導栽植，后世寺主精心管護和不斷擴大而成。寺院把每年的4月24日定為“植樹日”，在那一天，所有僧人都要上山栽下棵棵云杉。

穿行在拉卜楞寺的窄窄小巷里，身邊時有喇嘛倏忽閃現(xiàn)，又風一樣遠去；佇立在雄偉的大經(jīng)堂前，云煙似的誦經(jīng)聲飄然而來，輕輕地覆蓋著這里的山巒河川，覆蓋著我們的心靈……

一個陽光柔靜的早晨，在大經(jīng)堂的臺階上，一名年輕的喇嘛頭戴黃色僧帽，身上袈裟整齊舒脫。他神情嚴肅，姿態(tài)端莊，誦經(jīng)聲朗朗而來，回響在整個拉卜楞寺的上空。在高高的經(jīng)堂頂上，另一個喇嘛仰天長嘯，口中發(fā)出獅虎般的吼音，聲音清脆凜冽，刺穿那片高高低低的佛殿，似乎在呼喊著什么的到來。不大一會時間，經(jīng)堂前散落著橫七豎八的黑色僧鞋，原來喇嘛們已進入富麗堂皇的經(jīng)堂誦經(jīng)了。

寺院的旁邊，一戶戶僧舍連成了一片，這里是喇嘛們的家，厚實的木門嚴嚴地緊閉著。走進一戶喇嘛桑旦加措的家，平靜的小院，陽光燦爛地灑在一扇扇木門上。主人的客房里裝飾得很現(xiàn)代，漂亮的窗簾，柔軟的沙發(fā)，溫暖的火爐營造出居家生活的恬適情調。炕的中間擺放著一張長條形炕桌，桌子上放著電話。桌的兩邊為坐、睡處，鋪著華美的毯子。他用清香的奶茶來招待客人，用流暢的普通話與我們交流。桑旦加措17歲時出家為僧，在拉卜楞寺聞思學院學習經(jīng)文，是改革開放后最初出家的那一批僧侶。他是一名勤奮好學的喇嘛，也是一位現(xiàn)代派的喇嘛，喜歡與外界交往，認識了不少漢族朋友。拉卜楞寺的喇嘛有了自己的一戶小院后，一般都要接家里的人來住，一起生活。桑旦加措和他的父母住在一起，兩位老人坐在晴朗的院子里，享受著拉卜楞初春溫暖的陽光。

在拉卜楞寺，制作酥油花是才藝的展示，也是一件辛苦的事，先要把酥油花選好，把原料配好，制作時放在冰冷的井水里面進行貼花、雕塑。正月十五晚上，要請主持、活佛來為酥油花開光，前來的朝拜者絡繹不絕。酥油花展出后，則要放回展室保存。酥油花是拉卜楞寺各大學院的藝術杰作，學院之間相互保守制作秘密，以進行比賽，看誰做得最好。十五的晚上，在大經(jīng)堂周圍各個固定的位置上支起木架，在木架上陳列各種制作精美的酥油花，造型是姿態(tài)萬千栩栩如生的佛像。酥油花前供有許多酥油燈，在酥油燈的照耀下使酥油花更加艷麗奪目，觀看者人山人海，摩肩接踵，不到深夜不止。

過去，進入拉卜楞寺做喇嘛比較容易，現(xiàn)在名額限制特別嚴格，因而要做喇嘛還得經(jīng)過一年一度的考試，才能被正式錄取。喇嘛們在拉卜楞寺研讀佛經(jīng)，要經(jīng)過學位考試，相當于大學里的學士、碩士等等，桑旦加措說他的文憑可以算得上大學本科了。經(jīng)過不斷地考試晉級，喇嘛們可以取得較高的學位，成為受眾僧尊敬的高僧。走在溫暖的夏河縣城的街頭，桑旦加措熱情地跟我們握手，他說，他要去市場上買菜。其實，喇嘛們的生活與我們平常人一樣，簡簡單單，從從容容，打發(fā)著年復一年、日復一日的時光。

潮水一般的朝拜隊伍，來自四面八方，來自甘肅、青海、四川的農(nóng)牧藏區(qū)。在拉卜楞，他們是虔誠的信徒，心中裝著最美妙的希冀。在他們中間，我們似乎是多余的。

拉卜楞寺的轉經(jīng)廊迎來了川流不息的朝拜者。穿著藏袍的信徒一個緊接一個，步履堅毅沉穩(wěn)，粗糙的手撥動著每一個象征著無限輪回的經(jīng)輪，他們對經(jīng)輪的執(zhí)著從不產(chǎn)生任何離心力。在這些隊伍中，有拄著拐杖、滿臉滄桑的老阿媽，有英俊高大的草原漢子，還有稚氣未脫的孩子。

在轉經(jīng)廊的旁邊，時常可以碰到磕長頭的朝拜者。他們手上戴著手套或系著木板，腰間裹著麻袋，磕長頭時動作扎實，目光堅定，即使攝影家將鏡頭對準了他們，他們也不會有絲毫的疏忽，不會游離自己的虔誠。一位老阿媽和一位年輕的藏族姑娘并肩一起磕著長頭，緩緩地從我們身邊經(jīng)過，看上去是母女倆，這不由得讓人有了一種莫名的感動：她們在祈禱什么呢？在拉卜楞寺，朝拜者是一道虔誠的風景，最能讓人們?nèi)ニ伎迹ビ|摸紅塵之外另一世界的幸福感覺。

在一所學校的院子里，上千人的隊伍排成了長龍，靜默地等待著，他們是期盼嘉木樣活佛摸頂?shù)娜藗儭Ｋ麄冎虚g，有來自甘肅的，有來自青海的，有來自四川的，千里迢迢，一些人好幾天前就來到了拉卜楞寺，渴望佛光的沐浴。哈達是拉卜楞街頭的一景，是最暢銷的吉祥物，白的黃的藍的哈達代表著不同的意蘊，成為人們最虔誠的表達。

朝拜者就像來時一樣，輕輕地、從容地離開了拉卜楞寺，走向了現(xiàn)實中的草原雪域。這時，他們心中萬分愜意，永遠懷想著拉卜楞的行程，向往著幸福能如期而遇。

揮別拉卜楞寺，心中的陽光有了一種新的色彩，顫動著曾經(jīng)固守的心靈家園，重新審視著身邊發(fā)生過的一切。也許，萬物終將凋零，可信仰的河流卻永遠潺潺流淌。

“轉載自甘肅建投網(wǎng)”